আহমদ ছফার ‘বাঙালি মুসলমানের মন’: এবনে গোলাম সামাদের প্রতিক্রিয়া (১৯৭৬)
|

আহমদ ছফার ‘বাঙালি মুসলমানের মন’: এবনে গোলাম সামাদের প্রতিক্রিয়া (১৯৭৬)

[পন্ডিত আহমদ ছফা’ প্রণীত  ‘বাঙালি মুসলমানের মন’ শীর্ষক  দীর্ঘ-প্রবন্ধটি প্রকাশের পর সিকান্দার আবু জাফর সম্পাদিত সমকাল, বৈশাখ ১৩৮৩ (এপ্রিল ১৯৭৬), অষ্টাদশ বর্ষ চতুর্থ সংখ্যায় প্রফেসর ড. এবনে গোলাম সামাদ একটি  প্রতিক্রিয়া হাজির করেন। ] এবনে গোলাম সামাদ।। সমকালে (ফাল্গুন ১৩৮২ সংখ্যায়) আহমদ ছফার একটি দীর্ঘ প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে। এতে তিনি বাঙালি মুসলমানের মানসিকতা বিশ্লেষণ করে…

আমাদের অর্থনৈতিক ধ্যানধারণা

আমাদের অর্থনৈতিক ধ্যানধারণা

অর্থনীতি আর রাজনীতি এক নয়। রাজনীতি করতে হলে এখন সব দলেরই থাকতে হয় কিছু না কিছু অর্থনৈতিক বক্তব্য। অর্থনীতি আর রাজনীতি চলতে চায় একে অপরের হাত ধরে। বর্তমানে বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের একটি অর্থনৈতিক কার্যসূচি থাকে। অর্থনৈতিক কার্যসূচি বর্তমান কালের রাজনৈতিক দলগুলোর জন্য হয়ে উঠতে চায় অধিকতর গুরুত্বসম্পন্ন। কারণ অর্থনৈতিক সমস্যাগুলো সমাধানের উপায় সম্পর্কে…

সমুদ্র আইন

সমুদ্র আইন

আন-র্জাতিক আইনের জনক হিউগো গ্রোশিয়াস (১৫৮৩-১৬৪৫)। জন্মেছিলেন হল্যান্ডে। তিনিই প্রথম সমুদ্র সম্পর্কে আইন করার প্রস্তাব রাখেন। গ্রোশিয়াস মনে করতেন, মানুষের আইন হতে হবে প্রাকৃতিক নিয়মের সাথে সঙ্গতি রেখে। মানুষ বাস করে স’লে। মানুষ জলচর প্রাণী নয়। সমুদ্র তাই কোনো বিশেষ জাতির অধিকারের ব্যাপার হতে পারে না। সমুদ্রে থাকতে হবে সব জাতির জাহাজ চলাচলের সমান অধিকার।…

বিজ্ঞান ও সমকালীন ইসলামি চিন্তা

বিজ্ঞান ও সমকালীন ইসলামি চিন্তা

বৈজ্ঞানিকদের চিন-ার মূলে একটা বিশেষ বিশ্বাস কাজ করে। এই বিশ্বাসকে বলে প্রাকৃতিক নিয়মের একানুবর্তিতা (Principle of Uniformity of Nature)। এই বিশ্বাস ছাড়া বিজ্ঞান দাঁড়াতে পারে না। এক বায়ুচাপমাত্রার পানিকে ফুটাতে হলে সর্বত্রই লাগবে ১০০ ডিগ্রি সেলসিয়াস তাপমাত্রা। না হলে পানি ফুটবে না। এ হলো প্রাকৃতিক নিয়মের একানুবর্তিতার একটা সাধারণ দৃষ্টান-। এই বিশ্বাসকে বাদ দিয়ে জ্ঞৈানিকদের…